念观音与念弥陀一样能往生与解难吗? 净宗法师

问:印光大师说“念佛、念观音皆可解难及往生”,该怎么理解?

答:原文是这样的:

“阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?”“生西当以信愿为本。若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。”

印光大师说的话是正确的。

主要是对治有些人把阿弥陀佛跟观世音菩萨好像功能分了家,以为念观世音菩萨只管世间的救苦救难,而对往生生不起信愿;又以为念阿弥陀佛只是管往生,跟现生的福乐利益好像没有关系。

这样的话,信心是不够的,法理也是不圆融的。

印光大师这么说,倒不是说我们不要专修念佛,反而是说要专。怎么理解呢?

就念阿弥陀佛来说,不仅是有利于往生,现世的种种苦恼、灾厄也都可以避免,这样我们念阿弥陀佛就很专心了,信心就很圆满了。

念阿弥陀佛对往生净土、对现世福乐都有帮助,这不就专而又专了吗?

同时,就念观世音菩萨来说,跟观世音菩萨有缘分、在念观世音菩萨的人,他只求世间的救苦救难,这样他的信愿就太浅了。

应该说,观世音菩萨在阿弥陀佛身边,在极乐世界,助阿弥陀佛度化众生往生净土,既然念观世音菩萨的话,要知道求生西方。

这样也会引导念观世音菩萨的人往生西方极乐世界。

所以印光大师说:“若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。”还是要对阿弥陀佛的净土有信心,要愿往生。

这个“有信愿”,虽然是念观音,还是就弥陀的净土来建立信愿。

所以根本来讲,还是依据阿弥陀佛的愿力。

不要说念观世音菩萨,即便是修一日一夜八关斋戒、做点点滴滴的微小善事,你只要有信愿,回向求生西方极乐世界,也都能往生。原因在哪里呢?还是阿弥陀佛的愿力。

当然,虽说念弥陀、念观音都有往生之事,这里面还是有主次差别,有老师跟弟子的差别。

所以,我们专修念佛求生西方倒不必再来念观世音菩萨。为什么呢?

因为世间的苦厄之事念阿弥陀佛都能解决,而念观世音菩萨求世间救苦救难的人,更要发愿求生西方。

这是印光大师讲话的原意。

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作者: jtzzj

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