如何看待道场、团队里的是非

智随法师

  有很多人在找道场,想找什麽道场呢?找「清净」道场!但是走的道场越多,就越发现道场不清净。为什麽不清净呢?因为人不清净。哪里的道场最清净呢?孤庙,没有人的道场!没有人,就没有是非,就没有烦恼;只要有人,就有是非,就有烦恼。

所以,道场不清净并不是坏事,因为人有烦恼才需要到道场里面来修行,道场是成就我们的,不清净的人来到道场慢慢地变得清净了,少烦恼了,这个道场的功能就显现出来了。当然,如果我们在道场里面越来越不清净,越来越烦恼,那就有问题了。

我们走道场,不是去看这个道场清不清净,而是看自己在这个道场里面能不能学习,能不能安心念佛,能不能成就自己。如果能够成就你,这个道场的功用就达到了。

有些人初学佛,或者有些人烦恼多,刚刚来到道场,肯定不清净,肯定会有些是非,有些烦恼。善导大师讲,我们都是「生死凡夫」,哪一个凡夫没有烦恼、没有业障呢?在管理道场、维护道场的时候,就要有慈悲心,包容对方,理解对方,善待对方。尤其作为一个团体的带头人,所有众生来了,你是一个管理者,你就相当於这个道场的「阿弥陀佛」。

阿弥陀佛能够包容十方众生,能够藏垢纳污;一个团体的带头人、主要负责人,也要能够藏垢纳污,善待十方。所有人都要欢迎他来,来了之後,再慢慢地影响他,改变他。就像大海,它不嫌弃长江黄河,也不舍弃溪流污水,甚至工厂里排的废水,也能容纳。大海把这些水都吸收过来後,一调化,所有的水都变成一个味道了。

一个道场、一个团体所发挥的作用就是让所有人都进来,然後让所有进来的人慢慢地改变过来,都变成「阿弥陀佛」了,那这个道场就发挥大作用了。

人有是非、有烦恼、有过失是正常的,学净土法门的人不要以佛法修为来衡量、要求每一个人。很多人学了佛法,懂了很多大道理之後,就拿这个佛法的镜子去照别人,照来照去大家都是凡夫。佛法就像照妖镜一样,一照个个都是凡夫!其实也不用照了,善导大师早就告诉我们:大家都是罪恶生死凡夫、造罪凡夫,都是彼此彼此,没有高低之分。不存在你的烦恼多一点,我的少一点,大家都是轮回的众生,没有太大差别。

因此,凡夫之间要学会包容,学会体谅,学会关心,学会照顾。

作为一个团体,要有慈悲精神,尤其净土法门是一个慈悲救度的法门,而不是一个智慧得度的法门,所以,不需要用智慧去衡量别人;它也不是一个靠修行解脱的法门,所以不需要用修行去要求别人,说别人不持戒、不懂道理、修行不好,等等。这个法门本来就不是修行的法门,为什麽要用修行的标准去要求别人呢?我们要用佛的慈悲来看待众生,「慈眼视众生」。

《念佛人每日诵念思惟》里面有几句话:

和颜爱语,下心含笑,

慈念众生,加厚於人。

我们天天都在念,念了之後要会用。不只是拿来每天念的,念了之後要装在心里面,然後在生活当中把它运用出来。

如果团体里面的每个人都能够「慈念众生,加厚於人」,人家进来了就会感到温暖,有过失的人,他会很惭愧,自然知道改进了。人有过失,要让他自己去发现过失,改变过失,而不是去计较他、指责他。

阿弥陀佛能够慈悲一切众生,让一切众生都往生西方,往生之後都变了,变成佛了,变成无量光、无量寿!当然这是佛的力量,我们凡夫做不到,但是我们可以多多少少运用一点,把佛的无量光、清净光、欢喜光运用在这个团体里面,让佛来调摄。

团体里面要让佛做主,佛是主人,我们每个人都是佛的弟子。佛做主人,大家都看佛,有无量光、有清净光、有欢喜光,能够包容一切。

以佛眼看人,以佛心待人,以佛量容人,大家就能互相包容体谅,共同进步。

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