一边放佛号一边放超荐仪轨对重病患者更有利吗?

净宗法师

 

问:有位重病患者在房间里一边放着佛号,一边放着弘愿寺超荐仪轨的录音,理由是放超荐仪轨的录音能够超度冤亲债主、冥界众生。我觉得一句佛号具足一切,不必同时放。请师父开示,这样同时放对患者更有利吗?

答:我个人的意见是不必同时放,放六字名号就好了,简单,直接,清晰,一句一句。

因为佛号叫“名体一如”,当下有佛号,当下就有佛的光明,也叫作“光号一体、光明名号”。

超荐仪轨,毕竟是我们的语言表达,虽然也是和阿弥陀佛的慈悲救度相关,但不如这句名号清楚、直接。

在五种正行当中,虽然有读诵正行,但读诵的还是经典,并不是一般的仪轨。读诵正行属于辅助性的助业,这句名号才是正定之业,通过读诵引导进入正定之业。

所以,这个时候你再把它在耳边播放,对患者,对超度的冤亲债主,其实都有妨害;如果直接放这句名号反而单纯,声声名号之下,声声都有光明。即使我们凡夫众生念佛也有佛光,天人、佛菩萨都能看得到。

至于说我们读诵超荐仪轨有没有光明呢?

或许也有,那也是沾了这句名号的光,因为毕竟是和名号相关的,但光明不如这句名号那样鲜明和集中。

用一个世俗的比喻,比如说吃饭的时候,我们就专心致志地吃饭。如果一边吃饭,一边拿菜谱、菜单让你去读诵、背诵,去学习烧菜的方法,这个饭也吃得不安心。

我们专念这句六字名号,好像专门享受这顿美食。

至于超荐仪轨,或其他种种道理,可以另外有因缘再说。至于说冤家债主,他们也未必听得懂这些,因为他们的思想都是比较飘忽的,没有定力,他们是八难当中的一种情况。所以,这句名号起的作用就更大、更直接了。

我们人道众生也是一样的,在重病、昏迷、精神不集中的时候,给你讲那么多道理,听得懂吗?有心思去接受吗?

所以,《观经》下品往生就说“为说大乘十二部经首题名字”,但灭罪不如念佛,为什么呢?“餐受之心浮散”,临终的时候死苦来逼,没有心思,也接受不了这样的信息量,因为他心乱,所以灭罪千劫。

这个时候就不讲这些了,转教口称佛名,声声之下能灭掉五十亿劫、八十亿劫生死罪。这是经文非常明显的证据。

所以,在这个时候,不要搞花样,一句佛号最好了。

仅供参考,南无阿弥陀佛。

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作者: jtzzj

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