无诤

智随法师 文

人世间,只要有人我,有是非,有对错,有高下,就会有争论。人与人之间有争论,团体与团体之间有争论,国家与国家之间也有争论。因为有不同的意见,有不同的想法,有不同的利益,才会有争论。

念佛人与别人发生冲突怎麽办?要无诤念佛,不用去争论。

你高,让你去高;你大,让你去大,不需要跟人家比高低大小。要比就比谁能往生,谁能成佛,而不是比世间的高低、世间的大小。

所谓不诤,大致可以分为三种:

不与人诤;

不与事诤;

不与法诤。

 

不与人诤

不跟别人发生争执。

人家指责我们,好好好,是我错了,对不起,你对我错。别人瞧不起我们,没关系,我就认了。是,你有智慧,你有能力,你可以去学其他法门;我现在没有智慧,没有能力,我老实念佛就好了,不跟人争。争来争去,彼此之间都会起烦恼,都会造业,又耽误了念佛的时间,一无所获。争完之後,回来生闷气,唉呀,今天真的是倒霉……又开始抱怨起来了。我们不跟人争,走到哪里都平安,都安宁,到哪里都让人欢喜。

 

不与事诤

事情对错好坏,也不用去争论,人家说我们做错了,那我们好好反省、改进,下一次争取把事做得更好一点。人家指责我们,说明人家对我们监督很严格,要求很高,我们就要以高标准、严要求来要求自己,而不是去要求别人。

 

不与法诤

人家说这个法不行,光念一句佛号不够,或者说这个法门是老太婆修的,是愚痴人修的,要去学大般若智慧。也不用去争论,他怎麽说是他的事,我们安心念佛,不在法门之间发生争论。人家不理解我们这个法门,甚至有误解,会说些不好听的话,我们也不需要去辩论。有辩论的地方就有是非。祖师讲:

是非以不辩为解脱。

是非止於智者。
是非到智者那里就停止了,只会在愚痴的人那里传来传去,辩来辩去,争来争去。

所有的是非——不论是人与人的是非,还是事情的是非,还是法门的是非,如果说不清道不明,话不投机,那就不用去辩论,只要不争,是非到我们这儿就停止了。以这样的心态来念佛,会少烦少恼,我们可以安宁地过念佛的生活。

不与人诤,不与事诤,不与法诤,自然少人我,少是非,少对错,少高下。看谁都很顺眼,看谁都很舒服。大家彼此相见,相看两不厌。别人看我们很高兴,我们看别人也欢喜。这样活在这世间,大家都少烦恼,走到哪里都是一团和气:在家里,让家里一团和气;在道场里,让道场一团和气;在单位里,让单位一团和气。

这样,我们走到哪里,都有阿弥陀佛的清净光、欢喜光,让大众欢喜。阿弥陀佛的光明通过我们的身上体现出来,就能够让大众看到,「念佛真的好,念佛的人和普通的人就是不一样」。

学净土法门的人要向阿弥陀佛学习,阿弥陀佛的心量广大无边,包容一切。我们要善於体悟,善於运用,把佛心展现在我们言行中来,让别人看到佛法的功德利益。这样念佛,自己少烦恼,别人也欢喜,再去劝人念佛,人家就容易来念佛了。

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作者: jtzzj

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