深问浅答 | 为什么靠本愿往生的下品下生,来迎不如上品殊胜?

净宗法师

 

问:《观经》九品皆有佛来迎,下品下生是靠佛本愿往生的,为什么下品下生来迎只有金莲花,反而不如上品殊胜?

答:分三点来回答。

◎ 第一,九品皆是靠佛本愿去往生的,并不仅仅下品下生是仗佛本愿。

所以善导大师说“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”。一切善恶凡夫包括:上辈三品——大乘善凡夫,中辈三品——小乘善及世间善凡夫,下辈三品——恶凡夫。

这九品善恶凡夫能够往生,都是靠阿弥陀佛大愿业力。所以,九品都是念佛往生的。

表面看起来,上品、中品有各自回向自己的善业,这是显示机的差别,为了广摄众机。

善导大师在《观经疏》“十一门料简”里就说“简机堪否、受法不同”,简别众生的根机能够做到怎样,根据这一点,他所受行的善恶之法不一样。但是往生正因不在这里,往生正因在第四门“辨定三心以为正因”。所以,九品都是念佛往生的。

《观经》九品与《大经》三辈是开合不同,《大经》三辈都是一向专念,所以九品也是一向专念。

另外,《观经》上品上生讲到“三心”,善导大师说是通于九品,也通于定善。三心讲到底,就是一向专念的心,因为三心就是第十八愿“至心”“信乐“欲生”的三心。

在《观经》里,“至心”叫“至诚心”,“信乐”的信心叫作“深心”,“欲生”是“回向发愿心”,发愿愿往生。

所以我们要明白,九品都是靠佛愿力,都是念佛去往生的。善导大师说“定散文中,唯标专念名号得生”,散善九品也是唯有专念佛往生的。

◎ 第二,既然都是专念佛往生的,也应该来迎平等呀,为什么有差别呢?这就是扬善抑恶。

虽然念佛平等往生,但是在释迦牟尼佛的教法当中,根据我们娑婆世界众生的特点,要扬善抑恶。所以,以善行置上品,以恶行置下品,这是为了兼顾世间的道德观念、人伦善法以及众生有品位高下的心。

总的来讲,这是摄机方便,随他凡情。这就是释迦牟尼佛的智慧,随着众生的根机和理解不同,方便说法,调化这些众生。

◎ 第三,来到流通分,显示真实之意。“汝好持是语,持是语者,即是持无量寿佛名”,到这里才不讲品位差别,也不讲来迎差别。

这个意思到《阿弥陀经》里就更清楚了,《阿弥陀经》是专讲念佛的,不讲九品。临终的时候都说“阿弥陀佛与诸圣众现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土”。所以,这是真实之意。

总结来说,念佛平等往生,然而要扬善抑恶,兼顾世情以及通途圣道的修行观念,以达成普摄一切凡圣、善恶共入念佛一门的教化目的。

好,南无阿弥陀佛。

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作者: jtzzj

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